什么是玄空陰宅風水

  什么是玄空陰宅風水,在飲曬風水中關于玄空陰宅風水密旨有哪些?玄空陰宅風水看穴分房法又是怎樣的呢,下面一起來看看吧!


什么是玄空陰宅風水

  玄空陰宅風水玄空陰宅風水中的挨星之所以“最為貴”,是因為它能預測一墳一宅,發于何時,敗于何時的真正「天機」。龍穴山向是從「雌雄」上配出來的,是早已定論了的。若挨星挨出來的生旺之氣,不能挨到龍穴山向水上,就說明此穴的時機未到。 以后天八卦的易學理論為基礎;以挨星法為主要方法;以客觀的氣場分布和自然環境為依據;其中挨星法是玄空風水最大特色。就其操作性而言,是以羅盤為工具,以挨排洛書九星定理氣,與自然形態、山、水分布相結合,確定旺衰。

  玄空陰宅風水密旨1、不知來路,焉得入路,盤中八卦皆空。 未識內堂,焉識外堂,局里五行盡錯。 不清楚龍從何處轉來,來水之源頭在何處,其流向線路在何宮位,消于何方,那能知道怎么入手,所以一切都是空談。既然未認識內六事,那里能知道外六事。不知道路從何宮位轉入,于何宮位入宅,或小區之大門口,或鄉村之入村路口,從何方位轉入,再從何宮轉入宅中,從何宮入門,大門所在之宮位的挨星組合是吉是兇,帶入宅中各宮與其相互組合之助兇助吉是生是克論吉兇,所以你怎樣立極都是枉然! 2、乘氣脫氣,轉禍福于指掌之間; 左挨右挨,辨吉兇于毫芒之際。 乘者,旺也,脫者,衰也。乘氣,即是旺山旺向,山水得位主旺財旺丁,是最吉利之宅向。脫氣,即上山下水,或上山,或下水,上山而見山主破財,下水而見水主損丁。因玄空挨星之應用,即山管人丁水管財祿。水里龍神不上山,山上龍神不下水。如立得旺山旺向,山水得位,日課發動,立見吉福。如立上下水等衰向,又見二,五病星,或六七交劍殺,其宮位兇惡之砂水,日課又衰者,助起煞曜兇禍立見。轉禍福于指掌之間-一一是指運用先后天掌訣迅速算出其吉其兇。 左挨一一地卦星在左邊,父母卦在坐山挨得之星入中,寫在左邊。根椐入中星陰陽,決定顧逆飛。左挨右挨,指的是排挨星盤。在每卦山的中間偏4,5度以內為正卦,用下卦飛星。偏4.5度起至7.5度為兼卦,用替卦起星。其中6至7.5度為空亡線。它們的吉兇禍福各自不同,所以說,相差—條線,富貴都不見。立向放線。是根據飛星盤來決定的。毫芒,即線位。這又關系到〈卦爻〉之應用,線位決定飛星盤排法之不同,亦為吉兇不同。 3、一天星斗,運用只在中央; 千辨蓮花,根蒂生于點滴。 玄空飛星有:“旺山旺向看山向,衰局看中宮”。盲目立宅,能立得旺山旺向,又符合山水之形勢的,少之又少。中宮逢二五交加,主死亡或疾病,中宮六七交劍煞,主爭斗。中宮紫黃毒藥遇兌,則有服毒自殺之兆。子卯相刑、丑未戌三刑、寅申巳之刑,則有牢獄之苦。故宅命盤,每宮有三星,加上本宮有四星,共三十六星。三十六為一周天,所以叫滿天星斗。實際上,其它的暫可以不論,先看中宮,坐.向及內外門路。先視其原局之旺衰,旺局者,可謂一貴當權,群邪自伏。然后再將各宮作合理安排。用于陰宅時,應結合龍穴砂水的形勢美惡與各宮之挨星組合而評斷。中央一一座,向.中宮連成—條線,叫中央。門路,亦只看—星,與看當旺之星飛到門路(當旺向星),陰宅挨于向首或水路或水池水庫,有此一星,足以使整個局的財運旺起來。一天星斗,運用只在中央。這是指挨星盤,坐向一立,三盤挨星即從中宮飛出臨于八方。 千辨蓮花,根蒂生于點滴。這是指陰宅,千山來龍,結穴在于點滴。此言巒頭與理氣兩者不可偏廢。 章仲山的舊注本為:不知變易,但知不易,九星八卦皆空;不識三般,那知二片?凡屬五行盡錯。顛之倒之,轉禍福于指掌之間;左挨右挨,辨吉兇于毫芒之際。一天星斗,運用只在中央;九曜干支,旋轉乎北極。 章注:此言玄空大卦陰陽五行,縱橫顛倒,變化不測,毫厘千里,甚屬玄微。目講恐讀者無所適從,又將眾星旋轉之機以示之。謂星之所以旋轉也,其機在乎北極。陰陽之所以顛倒也,其樞在乎三般。讀者當細細揣之,則縱橫顛倒之機,隨時變易之理,自可得而知之矣。 鐘義明簡注:不知來路,焉知入路;盤中八卦皆空。未識內堂焉識外堂?局里五行盡錯。(不知道元運,就不知道山向的衰旺變化只拘泥于羅經死板的八卦方位,則禍福無憑。不明白山向挨星取旺神的方法,,就不明白外圍的砂水何者為吉?何者為兇?只以死板的方位五行論生克,那是不可依憑的。) 乘氣脫氣,轉禍福于指掌之間;左挨右挨,辯吉兇于毫芒之際。(以“排山掌決”飛布九星,山向天盤分陽順陰逆挨星,當令者旺,未來者生,功成者退,已過者衰,過久者死,死久者煞。視星氣衰旺,方位純雜與山水的配合,以辯吉兇迎福避禍。 4、夫婦相逢于道路,卻嫌阻隔不通情。 兒孫盡在于門庭,猶忌兇頑非孝義。 夫婦-一-這里是指合十而言,具體來說是天盤之天星與運盤合十,或與地盤合十,而天盤挨星不得運。合十—如為旺星則吉,不旺則無用。如合十遇于門路,不是天盤旺星,有動象處,有阻隔之嫌,主辦事不順。

  玄空陰宅風水看穴分房法穴法就是遠看明堂,近看身,內有星峰必主貴,外有星峰是應星。再看龍虎山及護山。若是峰高不駐腳,則須向外尋求矮小山巒,以便形成矮小巒頭局。凡山中定穴,第一要看結穴處有沒有龍氣,再看明堂大小寬闊與否,是否藏風,龍虎山用神吉兇,則地之吉兇自然明了。明堂有砂則主肚脹氣,有曲尺者主腳疾。另外若子午卯酉走高砂,辰戌丑未有風來主翻棺覆尸,或路沖,水來射則主損丁及官非,寅申巳亥風來主麻瘋癥也! 分房法就是長房四房七房看穴左的高低,次房五房八房看穴前不可移,三房六房九房看穴右定吉兇。長房山次房案,余房空缺二力,補空缺者定須夭絕。墓后主山空如仰瓦,長房大絕定不假,明堂向案次房吉,左右均衡將度分,若是高低無破缺,壽長財丁旺定無仆。 風水分房之說,左邊一、四、七房,右邊三、六、九房,中為二、五、八房,為合乎自然科學的道理。地理仙師楊救貧在他的佳著《都天寶照經》里說的也是一樣,經云:“左邊水反長男死,右邊水反少男亡,水直若然當面射,中男離鄉死道房。東西南北水射來,房房子孫絕根苗,貪淫男女風聲惡,曲背駝腰家寥寥。左片水反長男絕,離鄉忤逆皆因此,右邊水反少男傷,風吹婦人隨人走,當中水返中切當,斷定中房有損傷,左右中反房房絕,墳宅切忌遭此劫。”楊公是以水來論說,山亦相同,不過水的吉兇較速,山的應驗稍緩罷了。








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