楊公墓地風水

  大家知道楊公的墓地風水是什么嗎?楊公在小時就已經很聰慧,堪輿秘術學得以其傳授他人,那么關于楊公的楊公的墓地風水大家知道是怎樣的嗎?下面一起來看看吧。


楊公墓地風水

  楊公墳地風水

  楊公母墳地在泰寧洪港口;傳唐朝末期風水宗師楊筠松避黃巢之亂,路過于此,愛此龍穴砂水,求福地葬母,其后世子孫為麟州刺史,值天下大亂,分南北未統一,居山西太原,世為邊將,即楊無敵。宋祖征伐太原,楊無敵(楊業)歸順大宋朝,太宗召見,授代州兼三交駐泊兵馬都部署。

  楊公母地龍穴,其來龍一派巍峨廣袤,盤旋數百里,星峰極其高大,非足力所能及,龍脈皆甚長遠;龍入局之際起漲天水星,橫列十數里,帳之中垂落一脈,欲斷不斷,復頓起高金貼在帳下,圓滿光肥,兩畔帳帶如垂絲竄珠者數十條,護從繁華,于高金星面微開小窩于土聚處結穴,兩鞠彎抱窩間平坦圓整,不深不闊,宛然如燕巢,僅可藏車隱馬,龍勢雄大,穴情巧小,真貴格也。龍穴四周外山包裹,穴自周密藏聚,天然可愛;穴前又平坦數尺,下注嘉泉一年四季不干不溢,此池即內堂也,堂前之山近可攀摘秀媚方平,不迫不逼,整然端拱,穴間惟見此山,其外洋山水及其左右一切俱所不見,恬然安靜,如坐密室,而后坐大帳高貼有力,如端居幃幄之中,俗傳珍珠涼傘,蓋交椅形幞頭案,誠切當亦。楊公母地從大勢檢點來看,諸山重重疊疊,擁護羅列,大溪水暗拱,有萬卒影從之勢,混港水、洪港水兩溪水夾送,龍身交會于五里外,水口諸山皆大龍交纏,穴結腰間,穴前余氣甚長不免傾跌,勢似順局為異,然山勢高大,穴雖高猶是山,,間,而登穴夷坦藏聚不知為高,亦不知有外面傾跌之患,此所以為美也;此地子孫當為離鄉而貴,龍穴煞氣未凈,高金結穴,又是武曲金旺于西,以庚脈入首作卯向,宜其貴,皆以武功。

  

  

  楊公風水陽宅擇日方法

  1、,先是《龍經》的巒頭尋龍點穴,尋龍過程中要結合認金龍,察血脈,起天心、配雌雄、定山向,最后才是挨星取運,以明作用時機。

  2、挨星之所以“最為貴”,是因為它能預測一墳一宅,發于何時,敗于何時的真正“天機”。龍穴山向是從“雌雄”上配出來的,是早已定論了的。若挨星挨出來的生旺之氣,不能挨到龍穴山向水上,就說明此穴的時機未到。

  3、能聯珠的就是一家骨肉之親,龍真穴的,雌雄配合了,又能立得真向,自然得到龍穴的蔭助。讀楊公之書,必須承前啟后,貫通上下文意,才不致被諸家注解所誤導。

  4、楊公是要大家認得真龍之后,才能在立穴處消砂納水為用,若只顧在立穴而收砂收水,不顧龍穴的真假,就落入棄本置末之下乘作法。得不到真龍,砂水皆不為我所用,盡管消砂納水做得巧奪天工,也是枉然的。

  5、一切禍福,皆在龍真穴的、收山出煞上。若是龍不真,穴不的,收不得山來,出不得煞去,任你七星如何去打劫,皆是空話。

  6、“識得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法,與天文北斗星無關。楊公的羅盤非常簡單,絕對沒有五花八門的東西;更沒有現代高科技的度分秒,三百八十四爻,二十八宿度數;因為楊公玄空風水的大用,只在三般卦上。

  7、識得楊公的陰陽兩路,用之于尋龍點穴,所尋之龍、所點之穴,皆是真龍真穴,百做百應,故曰“富貴達京城”。反之,不識楊公的陰陽兩路,就無法分辨“來龍”的真與假,就無法證實“的穴”之有無。往往就葬得花假之龍穴,求福反禍,故曰“萬丈火坑深”。

  8、楊公龍法,精簡快捷,真假立辨。故凡說:“三年學尋龍,十年學點穴”者,皆是沒得楊公真訣的偽風水術。

  9、雌雄配合,陰陽交媾,就是“三生萬物”的玄關。“山、水”交媾為人類造福的妙用,正是物物各一太極,物物自具——雌雄之二體。所以山一片為靜為陰,而水一片為動為陽,這就是山管山、水管水的陰陽兩片。是“山與水交”,而不是“形與天交”。明此,則雌雄與山水之理氣盡矣。

  10、正神正位裝,即要將“龍頂”裝在正神位上,正神方位內的山峰要百步始成龍氣,而零神方位里的水,則不論其水面的闊狹,水源的長短,只要其能低空而不填實,就可論為吉祥。

  11、山龍是如此用法,水龍后空也是如此用法,三般卦的陰陽局法原理,是以不變應萬變,用之于四海而皆準。

  

  

  楊公墓地風水名語解釋

  十兇地

  或有風水家將十種不利陰、陽宅的風水選擇,歸類為: 天敗。犯之子孫流離。?

  天殺。犯之子孫愁困。?

  天窮。犯之子孫孤獨。?

  天沖。犯之子孫游手。?

  天傾。犯之敗帛星散。?

  天濕。犯之疾病纏綿。?

  天獄。犯之子孫愚頑。?

  天狗。犯之子孫惡逆。?

  天魔。犯之子孫貧賤。?

  天枯。犯之子孫夭絕。 推薦閱讀:陰宅風水絕斷







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